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2015上海大学前史学考研真题,前史学考研网_土地_战争_黄老(2015上海大学博士录取)

原标题:2015上海大学前史学考研真题,前史学考研网

2015上海大学前史学考研真题

前史学考研网

一、名词说明80分

1、弭兵之会

春秋时期由宋国建议的建议休战、结盟的运动。弭兵运动前后共有两次,以公元前546年宋大夫向戌建议的弭兵之会最为重要。公元前546年,晋、楚、齐、秦、鲁、宋、郑等十四国诸侯会于宋,共尊晋、楚两大诸侯国为盟主;又齐、秦 两大国,商定不作为隶属国看待;其他原从归于晋、楚的较小诸侯国往后要互朝晋、楚两大国,并承担晋、楚两国给予的责任。这次会盟之后,晋、楚之间四十多年没有发生大的战争,其他国家间的战争也很少。

2、黄老之学

黄老之学源自齐国稷下学宫的一派,以道为主兼有法、儒的复合思维。这个学派主张,道生法,守道就是遵法,法和礼并用,然后抵达“喧嚣无为”。汉初,社会疲弊,公民经过暴秦浪费,盼望恬静安靖的心境。汉初控制者适应公民的需求,推广这种无为政治。汉代第二人宰相曹参特别赏识黄老思维,在郡国与中心执政均以无为政治为执政方针。随后惠帝、吕后、文帝、景帝也用黄老无为作为治国战略。文帝的皇后窦氏也罢黄老之学,强令其子景帝及其它子弟都读黄老学派的作品。文景之治的呈现,与黄老思维有着直接的联络。

3、庆历新政

北宋仁宗庆历年间的政治变革。宋初以来,大地主吞并土地日益剧烈,景佑今后,宋夏战争迸发,加以契丹渝盟,军费与岁币添加,农人担负加剧。庆历时,各地接连发生农人起义。控制阶层有些人士为战胜危机,相继提出变革定见。庆历三年(1043)8月,范仲淹任参知政事,富弼为枢密副使。九月,他们提出十项变革方案:明黜陟,抑走运,精贡举,择官长,均公田,厚农桑,修武备,减徭役,覃恩信,重指令。疏上,大部都被仁宗采用,颁行全国,声称“新政”。但因新政捆绑大官僚大地主特权,实施时遇到激烈对立,不久即罢。

4、《新学伪经考》

康有为所撰关于变法维新的重要理论作品。《新学伪经考》认为,自东汉以来被奉为经典的《古文尚书》《左氏春秋》等古文经,都是刘歆歆编造实际,是王莽“新朝”之学,与孔子无涉,应称“新学”;后来被称为“汉学”的贾逵、马融、 许慎、郑玄之学,也不是“汉学”,而是“新学”;宋人所爱崇的经文也多是“伪经”,而不是孔子之经。康有为这种结论,并不契合前史实际,而是在为维新变法制造理论根据。

5、华北事端

1935年日本为并吞华北制造的一连串侵略作业。①1935年6-7月,《何梅协议》《秦土协议》签定后,我国在河北和察哈尔的主权大部损失。随后,日本帝国主义又策划奸细制造所谓“华北五省自治运动”,试图使冀、察、绥、鲁、晋五省脱离我国。10月,日本在河北省的香河指派奸细暴动,占据县城。11月奸细殷汝耕在通县树立“冀东防共自治委员会”,12月,国民党政府指派宋哲元树立冀察政务委员会,以习气日本帝国主义关于“华北政权特别化”的需求。华北事端加深了中华民族危机,加马上日本侵华的脚步。

6、巴比伦之囚

新巴比伦王国时期,耶路撒冷犹太居民被掠至巴比伦尼亚的作业。公元前587年,新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世第次进军巴勒斯坦,次年攻陷耶路撒冷,该城大有些居民被掠至巴比伦尼亚。公元前538年,波斯国王居鲁士灭巴比伦后,被囚的犹太人得以重返耶路撒冷。巴比伦之囚对犹太民族凝集力的孕育及犹太教变革发生了无量影响。

7、采邑制

中世纪前期西欧的一种封建土地占有制。8世纪法兰克王国墨洛温王朝宫相查理?马特首要实施。在此之前,墨洛温王朝恩赐贵族土地是不附有任何条件的,因而严峻损害了中心权力。查理?马特为改动这种情况,采纳一种附有条件的恩赐土地的办法。他把分封给贵族、骑士、教会的土地称为采邑;领地不能世袭,死后偿还国家;受封采邑者要为国王服兵役。采邑制的实施,树立了以土地联络为枢纽的领主和附庸之间的臣属联络,以及以中小封建主为基础的骑兵准则,加速了封建等级准则的构成。

8、南特赦令(南特敕令)

1598年4月13日法国国王亨利四世为结束胡格诺战争在南特城发布的敕令。敕令保证不追查胡格诺战争中的悉数行为,胡格诺派获得崇奉安适,有权缔造教堂和召集教务会议;在法令上享有公民的悉数权力;在具体询问新教徒时构成新旧教法官混合法庭;在政治上与天主教徒相同,新教徒有权担任各种官职和向国王进谏;在军事上答应胡格诺教徒保存一百多座城堡,具有戎行和武器。这是欧洲前史上第一个保证宗教宽恕的文献。但天主教会和高级法院当即提出对立。亨利四世去世后,敕令并未得到细心实施。17世纪20年代,法国辅弼黎塞留以武力打压胡格诺教派,掠夺了他们政治上和军事上的权力。1685年10月18日,法王路易十四发布规则,完全废止南特敕令,致使数年内 25万以上的新教徒逃往英格兰、普鲁士、荷兰和美洲。

二、简述题100分

1、简述汉武帝加强中心集权的办法

汉初70余年的堆集,使得公元前140年汉武帝即位后的西汉王朝进入空前昌盛,但许多敌对并未消除,汉武帝遂采纳一系列办法强化中心集权。

?政治方面:

(1)树立“内朝”或曰“中朝”,以制约丞相。皇帝将侍中、给事中等头衔加诸初级随从近臣、贤达文学,使其出入宫廷协商军国大事,逐步构成内朝,并赶过于以丞相为首的三公九卿所构成的外朝之上。

(2)树立新选官准则。汉武帝持续推广“举贤达文学”,“上书拜官”和策试等准则,一起设郡国岁举孝廉的察举准则,选拔身世卑微的才干之士,并设太学选拔考试合格者任官,这充分和加强了中心集权控制。

(3)置十三部(州)刺史,按六条问事,行监察功能,用酷吏监督和冲击当地“强宗豪右”。

(4)削弱郡国实力。颁推恩令,规则诸侯王之位只由其嫡长子继承,其他诸子皆在诸侯王国规模内受封地,作为侯国,令诸侯王国愈分愈小,其实力益弱。颁“附益之法”,阻止诸侯王与当地官交通勾通。颁“左官”律,以诸侯王国官为“左官”,方位低于中心录用的官员,亦不得入中心朝廷任官,避免诸侯王收罗人才。颁“酎金”律,若诸侯朝贡酎金成色缺乏,则不免夺侯削爵。

?经济方面:

(1)共同币制。中心树立专门铸币机构,阻止郡国铸钱,以五铢钱为全国通行钱银,旧币一概废止。

(2)盐铁官营。改汉初盐铁私营为官营,在大司农下设盐铁丞,总管全国盐铁运营事务,以添加国家收入。

(3)均输平准。均输即由国家在全国各地共同征购、运送货品,平准即国家购销货品以平抑物价,前者可抑制巨贾巨贾独占商场,后者可冲击囤积居奇行为。

(4)算缗告缗。算缗即令商贾、手工业者、高利贷者向官府自报工业并据此交税。告缗即凡有揭露商人有藏匿工业或呈报不实者,官府将没收工业之一半分给揭露者作为奖赏。此举添加了中心政府收入,削弱了当地割据实力的经济基础。

?思维方面:

“免除百家,独尊儒术”。汉武帝承受董仲舒“免除百家,独尊儒术”的主张,扔掉黄老无为,实施“文治武功”,偏重“大一统”,“君权神授”。

?军事方面:

(1)树立期门军和羽林骑。

(2)树立8校尉。其士卒皆由招募,属作业武士,这是我国古代募兵制的初步。

(3)打败匈奴,提大学原政权的方位,“汉人”一词呈现。

上述规则的施行,捆绑和冲击了巨贾大贾、豪强、贵族的经济实力,添加了西汉政府的财务收入,暂时减轻了因为战争和奢华浪费所构成的困难。

2、简述两税法的内容及其作用

唐德宗建中元年(780年),在宰相杨炎的主张和推进下,唐王朝对国家税收体系造出严峻调整。在继承早年地税和户税征收精力的条件下,废止已堕入窘境中的租庸调制,改行共同按每户的实有田亩和资产纳税,每年分夏秋两次交纳,是为两税法。杨炎主张推广的两税法,本质上是以户税和地税来替代租庸调的新税制。

(一)首要内容。(1)撤消租庸调及悉数杂徭、杂税,但保存丁额。(2)不分主户 (当地土著户)、客户(外来户),一概以其时居住地为准登录户籍,交纳赋税。(3)不再按丁纳税,改为按资产和田亩纳税。根据资产定出户等,按户等征收户税,定税计钱,折钱纳物,即以钱核算税额9折组成什物交纳;根据田亩数量征收地税,地税以大历十四年(779年)的垦田数字为准交纳谷物。(4)没有固定住处的行商也要交税。税额初为其收入的三非常之一,后改为非常之一。(5)每年分夏、秋两次征收,夏税要在六月交完,秋税要在十一月交完。(6)“量出制入”。中心根据财务开支的需要先做核算,定出总税额,分配到各地征收,全国没有共同的税率。

(二)前史意义。两税法是一种比照习气其时情况及前史打开趋势的准则。它与其时土地高度会集,大大都农人失掉土地变成田户,以及产品经济不断打开的情况相习气。两税法由首要按丁口纳税转向首要按土地和资产纳税,这是我国封建经济的新打开在赋税准则上的反映,是封建税制的一个重要变革,是税制的一大前进。

4.先秦思维五家的代表作品和思维

(1)儒家。儒家的创始人是孔子。儒家的代表人物还有荀子和孟子。其理论的中心是“仁”,而体现仁的准则或行为的原则是“礼”.战国中期儒家学派的代表人物是孟子,孟子宣传“仁政”,认为“民贵君轻”,主张“法先王”.(2)墨家 。墨家学派创始人是墨子。他的主张和儒家是针锋相对的.他主张“尚贤”,对立世卿世禄准则,需求打破旧的等级观念;主张“非攻”,需求有一个安靖的政治局势,对立彼此侵略;他提出“兼爱”的理论,对卑微的人也要给予对等的方位,当然这在其时只能是一种愿望.

(3)道家 。道家学派的创始人是老子。反映他思维的书为《老子》,又名《道德经》.《老子》一书提出了祸福相依等朴素的辩证法观念.老子主张“无为而治”,建议“小国寡民”的抱负境地. 道家在战国时期的代表人物是庄周,他著有《庄子》一书.庄子认为世界万物的本源叫做“道”.事物万变无常,没有啥对错标准;他还认为要想社会安靖和平,除非把悉数都消除,还说人生只是一场大梦.

(4)法家 .法家学派代表新式地主阶层的利益。前期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人,后期法家韩非是独裁主义中心集权理论集大成者.

韩非身世于韩国的贵族家庭,《韩非子》一书是他总结前期法家思维的作用.韩非提出了“法”、“术”、“势”相联系的法打点论,认为“法”是根柢,“术”是政治斗争的战略办法,“势”是君王的方位和权力,只需将这三者联系起来,才干树立起中心集权的封建国家.韩非曾为秦所用,他的学说也变成秦代的官学,对秦始皇共同我国、安靖政权起了活泼作用.

(5)兵家.代表人物:孙子(孙武)(代表作《孙子兵法》),孙膑(孙膑兵法)。

3、简述解放战争时期中共土当地针及其作用

(1)1946年5月4日,中共中心宣告《关于清算、减租及土地疑问的指示》,实施耕者有其田的方针,变减租减息方针为没收地主土地分配给农人的方针。即用恰当办法将地主阶层克扣农人的土地转移到农人的手中,吸收中农参加运动,绝不可以侵略中农的土地,对富农和区域差异对待,一般不改变富农的土地。由抗日战争时期的削弱封建克扣,向改造封建土地联络、扔掉封建克扣准则过渡。

(2)1947年7月9日,中共在河北省平山县举办全国土地会议,拟定和经过了《我国土地法大纲》,清楚规则扔掉封建性及半封建性克扣的土地准则,实施耕者有其田的土地准则,村庄中的悉数地主的土地及公地,由村庄农会接收,分配给无地或少地的农人。两个原则:一是满足贫雇农的需求,二是不能损害中农的利益。无土地的农人都分得了自个的土地其作用意义在于,维护了广大农人群众的利益、进一步激起了他们援助解放战争和出产的活泼性,保证晓得放战争的成功进行。

4、简述西罗马帝国式微的缘由

(1)奴隶制经济危机致使了帝国经济的溃散。帝国后期,奴隶制出产联络日益变成社会出产力打开的枷锁,公元3世纪的危机使罗马农业萎缩,工商业惨白,城市式微,财务干涸。而封建制要素的增加和大地产经济的打开又严峻割裂着日益陈腐的奴隶准则。

⑵政治紊乱,行省离心倾向严峻。帝国后期,皇位改动频繁,中心集权的帝国政府陷于瘫痪,致使政局骚动。而“分而治之”和划省而治的方针又使行省的离心倾向日益严峻,甚至呈现“30僭主”的局势。西罗马帝国的消亡与罗马对意大利和被其战胜的地中海世界采纳的“分而治之”和划省分治的方针有重要联络。

(3)社会道德的沦丧也是罗马帝国衰亡的缘由之一。

各地的公民起义严峻削弱了罗马控制的基础。帝国后期,遭到沉重克扣、境况不断恶化的奴隶和贫 民纷繁起来抵挡。公元269年,高卢区域迸发了“巴高达”运动,起义者有奴隶、隶农、穷户,他们组成戎行,占据城市,控制村庄,杀富豪,分土地,并树立了自个的政权,宣告脱离罗马帝国。这场斗争时断时续一向坚持到西罗马帝国的消亡。公元4世纪30年代,在北非迸发了“阿哥尼斯特”运动(“阿哥尼斯特”意为兵士)。农人、奴隶、隶农集合起来,要务实施社会对等,工业公有,完全摧毁罗马奴隶主的控制。他们处处占据奴隶主的庄园,焚毁债券,解放奴隶。这场运动不坚决了罗马帝国在北非的控制。

(4)以蛮制蛮方针构成了养虎为患。戎行的蛮族化使罗马帝国根柢无法抵挡蛮族侵略,究竟给自个培育了掘墓人。骑士阶层、流氓无产者和马略军事端革的低沉影响,东西罗马的割裂和自保,帝国戎行以及帝国政权本身的蛮族化,西罗马帝国控制者对西哥特人的方针失误、养虎为患等等,也对罗马帝国的割裂和西罗马帝国的消亡发生了必定的影响。

(5)蛮族的侵略直接构成了西罗马帝国的消亡。公元476年,帝国戎行最高统帅日耳曼人奥多亚克推 翻帝国末代皇帝罗慕洛,西罗马帝国总算消亡。

总之,罗马帝国的衰亡是一个长时刻的进程,是多种要素一起作用的成果。

5、简述十字军东征的缘由与影响

(一)缘由。(1)因为城市的鼓起和产品钱银经济的打开,西欧封建主对产品和钱银的需要越来越高,仅靠固定的封建地租的收入现已不能满足日益增加的奢华日子的需要;另一方面,跟着世袭领地制的树立,为了避免领地的切割,西欧大多实施长子继承制,幼子不能继承领地,变成无地的骑士贵族,加上西欧人员的增加、封建战争和灾荒等缘由,构成西欧社会危机。(2)罗马教廷和西欧教会的鼓动。他们寻求物质财富的添加,又神往扩展西方教会的实力,试图把东方正教教会置于罗马的控制之下,一起愿望从伊斯兰教徒手中夺回失掉的地盘。西欧商人,特别威尼斯、热那亚、比萨等意大利城市的商人,试图从阿拉伯人和拜占庭人手中攫取地中海东部区域的生意港口和商场,独占地中海生意,因而活泼撑持十字军向东扩展。(3)11世纪,近东各国政治局势的改变,为十字军东征构成了客观条件。1071年,塞尔柱突厥人占据基督教的发源地耶路撒冷。1091年,一支突厥人预备进犯拜占庭首都君士坦丁堡,帝国危在日夜。穷途末路的皇帝阿历克塞一世(1081-1118年)不得不向罗马教皇和崇高罗马帝国皇帝求救。拜占庭帝国的窘境,总算变成西欧封建主建议侵略战争的托言。1095年,教皇乌尔班二世(1088-1099年)在法国的克勒芒宗教大会上呼唤组织十字军。

(二)影响。(1)对东方公民来说,十字军东征无疑是一场浩劫,它损坏了出产力,浪费了文明,掠取了许多城市和村庄,就义了许多人的名贵生命,严峻地阻止了近东各国社会的打开。一起,也使欧洲的广大劳作公民遭受了无量的牺牲,不计其数的人不得善终。(2)十字军东征,打破了拜占庭和阿拉伯商人在东方生意中的独占方位,西欧商人特别是意大利北部和西部地中海的一些城市(如威尼斯、热那亚、马赛、巴塞罗那等),获得了地中海的商业霸权。(3)十字军东征,对西欧 社会政治日子发生必定的影响。一有些封建主在东征战争中因为去世或失利而耗费了力气,而城市却在生意增加的影响下得到较快的打开,前进了城市市民的方位,然后致使等级议会君主制的发生。在城市市民的撑持下,王权日益加强起来,进而为西欧各国消除封建割据,完成政治共同创造了条件。(4)十字军东征的失利,大大降低了教会威信,教皇权力走向式微。十字军东征今后,作为欧洲文明中心的拜占庭已失掉旧日的昌盛,而西欧人却从拜占庭人和阿拉伯那里获得许多科学常识和文明本质。

三、论说题120分

1、论说北魏孝文帝变革

(一)变革的布景。北魏自建国今后,经过整整一个世纪的尽力,对北方的控制逐步安靖,可是仍然存在着许多严峻的疑问,首要是经济落后,政令不举,阶层敌对和民族敌对尖利,影响着北魏的打开。北魏控制者如持续选用原有的准则和办法进行控制是很困难的,所以北魏政府中的一些有识之士深感有必要改弦更张,设法陡峭其时的阶层敌对和民族敌对。而许多荒地的存在和皇权的增强,也为变革供给了条件。

(二)变革内容。变革大体分两期进行。第一期在484—486年间,首要变革政治、经济准则;第二期在494年迁都洛阳今后,偏重变革鲜卑人的日子习气,实施汉化。北魏孝文帝变革,在前期首要是在冯太后的掌管下进行的。(1)收拾吏治。太和8年(484年),变革首要从吏治初步。变革规则规则:守宰的任期按治绩的好坏抉择,不固定年限。又拟定俸禄准则,官吏俸禄由国家共同筹措(户调外每户增收帛三匹、粟二石九斗),守时按官品发放,不许官吏自筹。为了根绝贪污腐化,又拟定了惩治贪婪的办法。(2)三长制。太和十年(486年),北魏又命令废宗主督护制,实施三长制。规则五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长。三长需求选择乡里中能就事而又谨遵规则者担任。其责任是掌控乡里人家的地步,查看户口,打点农人,征收租调,征出兵役徭役。(3)均田制。其首要内容是:男人十五岁以上,授露田四十亩、桑田二十亩;妇人授露田二十亩。露田不得生意,桑田亦不得生意,但“盈者得卖其盈,缺乏者得买所缺乏”。(4)户调制。扔掉九品混通制,实施定额租税制。即一夫一妇的家庭,纳户调帛一匹、粟二石。(5)迁都洛阳。太和十8年(494年),把国都由平城迁到洛阳。(6)汉化变革。太和十九年(495年),命令阻止穿胡服,改穿汉服; 阻止执政廷上说鲜卑语,改说汉语;凡迁居洛阳的鲜卑人,即以洛阳为客籍,不得归葬平城。次年,又命令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓,如拓跋氏改为元氏。孝文帝还活泼建议鲜卑贵族和汉人士族联婚。

(三)变革的意义。北魏孝文帝变革是一次政治、经济、文明和风俗习气的全部变革,它推进了鲜卑族的封建化,推进了各民族的大交融,意义严峻,影响深远。(1) 收拾吏治,始班俸禄,严惩贪污腐化,关于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉公民之积弊,改造封建政权,起了活泼的作用。(2)实施均田制、三长制和变革户调制,一方面,在必定程度上冲击了士族门阀地主,抑制了他们的恶性打开;另一方面,有助于招引广大劳作公民回到土地上来,开开荒地,恢复打开出产。(3)建议鲜卑族承受汉文明,推进了北方民族的交融进程。

2、评《天朝田亩准则》

(一)内容。和平天国在定都天京后,发布了《天朝田亩准则》,对以土地为中心的各项准则作了具体体系的规则。为了完成《天朝田亩准则》中提出的“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不保暖”的大同抱负,它规则了均匀分配土地的规则。首要,把全国的土地接年产量的多少分为九等,不分男女依照每家的口数均匀分配,16岁以下者减半。其班,全国的人员随土地的多少、好坏程度来分配,可是全国的土地一切权同时归国家一切。

(二)影响。《天朝田亩准则》中的土地分制造度否定了我国封建社会几千年来的克扣准则,是对其时处于水深火热的我国农人阶层夸姣期望的真实体现,因而具有很强的呼唤力,给了群众持续斗争以达到这种方针的动力,可是,这种幻想式的必定均匀根柢没有完成的可以性,不只因为其时和平天国和整个我国地址的恶劣环境,而且与社会的打开规则相左,不具有可操作性。

《天朝田亩准则》中提出了一系列的社会变革方案,规则得恰当具体,其间一些是比照活泼的,比方阻止妇女缠足,阻止生意婚姻,阻止鸦片等,还有一些规则,显着的必定化,然后违背了一些根柢的社会运动规则。比方以必定的均匀主义来方案村庄的出产、日子;打破家庭的观念,而是按男女来分营居住等等,这些有悖常规的变革,在施行一段时刻后,疑问都露出无遗,只好又改回正本的旧例。

3、论说本钱主义世界体系构成的进程和影响

本钱主义世界体系包括本钱主义政治体系、本钱主义经济体系、本钱主义殖民 体系三个方面。本钱主义世界体系的构成可以分为初步构成、初步构成、究竟构成三个时段,具体而言:

(一)初步构成(新航路的拓荒至工业改造前):新航路的拓荒,加强了世界各地的联络,也为殖民扩展创造了条件,世界逐步从涣散走向紧密联络的全体。前期资产阶层改造树立了本钱主义社会的若干原则。西方各国的殖民扩展,使世界商场初步构成并不断扩展,经过抢夺,英国在18世纪中期树立了殖民霸权,具有了广大的海外商场。

(二)初步构成(19世纪中期):工业改造初步后,本钱主义力气健壮起来。19世纪,本钱主义打开进入安适竞赛时期。19世纪中期,各国经过改造或变革,工业资产阶层接连掌控了政权,安适主义经济方针逐步得以施行。此期间,本钱主义列强经过对全世界的侵略扩展为新式的工业资产阶层获得了更为广大的商场和丰厚的贱卖材料,推进了本国本钱主义的打开。对亚、非、拉美的侵略冲击了这些区域落后的社会经济体系,把广大殖民地、半殖民地卷进本钱主义商场,变成其经济附庸,一起传达了新式本钱主义的出产方法和思维观念,促进了本钱主义世界经济体系的初步构成。资产阶层进行改造和变革,将本钱主义准则在世界规模内树立,这是本钱主义构成世界体系的最重要标志。

(三)究竟构成(19世纪末一20世纪初本钱主义政治方法和经济方法定型,垄 断组织呈现。19世纪晚期,呈现了帝国主义切割世界的高潮,经过拓荒商场,本钱输出变成掠取的首要方法。19世纪末20世纪初,世界被切割结束,本钱主义世界殖民体系(商场体系)究竟构成,这标志着本钱主义世界体系的究竟树立。

4、论说冷战的打开期间以及不一样期间的首要特征及影响

(一)冷战的三个期间区别。

① 50年代中期至60年代初,是美苏争霸的第一期间。特征是既有陡峭又有抢夺。1955年,苏联签定了对奥和约,同联邦德国树立交际联络。1959年赫鲁晓夫造访美国。在1961年苏联构筑“柏林墙”, 1962年古巴导弹危机。

②60年代中期至70年代末,其特征是苏联处于攻势,美国转攻为守。勃列日涅夫执政时期,苏联推广与美国抢夺世界霸权的活泼进犯战略。美苏争霸的要点在欧洲,两军坚持的坚持状况。一起赶忙在欧洲以外的区域扩展。1979年侵略阿富汗,标志着苏联霸权主义方针打开到了极点。美国因为受经济危机的冲击,侵越战争受挫,美国在美苏争霸中从战略进犯转为战略防护。1969年后的尼克松主义,调整全球军事安设,从越南撤军,中美建交。

③80年代末90年代初,美国总统里根对苏联采纳强硬情绪,遏止苏联在全球的扩展实力,出了“星球大战”方案,经过新一轮军备竞赛拖垮苏联。美国安身于在军事上打小规划的部分战争,冲击亲苏政权。苏联在与美国的争霸中背上了沉重的经济包袱。1985年戈尔巴乔夫上台执政后,初步扔掉抢夺军事优势的作法,转为削减军备,从对外扩展转向全部缩短。1991年12月底,苏联溃散,美苏冷战役霸的局势结束。

(二)特征:

①冷战的知道形状特征:都期望在经济上打败对方,推广自个的日子方法,扩展影响。②军事敌对的防护特征:在整个冷战时期,其实美苏之间一向在进行着彼此攀升的军备竞赛,特别是核军备竞赛。可是方针的魂灵为防护,以平缓为原则。③冷战中在美苏之间具有一种一向避免兵戎相见的自我控制机制。④冷战中也有陡峭。如1953—1956奥有利地势疑问的处置和1955年苏联和西德的建交。

(三)影响

1、冷战给美苏两边以及东西方之间带来了长时刻的坚持和敌对阻止了全球一体化打开,也构成了德国、朝鲜等的割裂,并引发部分战争2、在冷战大环境下,因美苏两边旗鼓恰当,所以两方都在极力的避免战争,所以在近半个世纪里避免了新的大规划战争(第三次世界大战)的迸发3、不一样社会准则的国家在长时刻共存中都程度不一样地从对方身上学习了经历,罗致了经历,并用于内部调整和变革,推进了世界的全体打开4、面临南北极格局坚持局势,亚、非、拉打开我国家构成不结盟运动(七十七国集团),逐步打开健壮,第三世界由此鼓起 5.推进了世界格局多极化的构成,一起也推进了第三次科技改造的打开。

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一、名词说明80分

1、弭兵之会

春秋时期由宋国建议的建议休战、结盟的运动。弭兵运动前后共有两次,以公元前546年宋大夫向戌建议的弭兵之会最为重要。公元前546年,晋、楚、齐、秦、鲁、宋、郑等十四国诸侯会于宋,共尊晋、楚两大诸侯国为盟主;又齐、秦 两大国,商定不作为隶属国看待;其他原从归于晋、楚的较小诸侯国往后要互朝晋、楚两大国,并承担晋、楚两国给予的责任。这次会盟之后,晋、楚之间四十多年没有发生大的战争,其他国家间的战争也很少。

2、黄老之学

黄老之学源自齐国稷下学宫的一派,以道为主兼有法、儒的复合思维。这个学派主张,道生法,守道就是遵法,法和礼并用,然后抵达“喧嚣无为”。汉初,社会疲弊,公民经过暴秦浪费,盼望恬静安靖的心境。汉初控制者适应公民的需求,推广这种无为政治。汉代第二人宰相曹参特别赏识黄老思维,在郡国与中心执政均以无为政治为执政方针。随后惠帝、吕后、文帝、景帝也用黄老无为作为治国战略。文帝的皇后窦氏也罢黄老之学,强令其子景帝及其它子弟都读黄老学派的作品。文景之治的呈现,与黄老思维有着直接的联络。

3、庆历新政

北宋仁宗庆历年间的政治变革。宋初以来,大地主吞并土地日益剧烈,景佑今后,宋夏战争迸发,加以契丹渝盟,军费与岁币添加,农人担负加剧。庆历时,各地接连发生农人起义。控制阶层有些人士为战胜危机,相继提出变革定见。庆历三年(1043)8月,范仲淹任参知政事,富弼为枢密副使。九月,他们提出十项变革方案:明黜陟,抑走运,精贡举,择官长,均公田,厚农桑,修武备,减徭役,覃恩信,重指令。疏上,大部都被仁宗采用,颁行全国,声称“新政”。但因新政捆绑大官僚大地主特权,实施时遇到激烈对立,不久即罢。

4、《新学伪经考》

康有为所撰关于变法维新的重要理论作品。《新学伪经考》认为,自东汉以来被奉为经典的《古文尚书》《左氏春秋》等古文经,都是刘歆歆编造实际,是王莽“新朝”之学,与孔子无涉,应称“新学”;后来被称为“汉学”的贾逵、马融、 许慎、郑玄之学,也不是“汉学”,而是“新学”;宋人所爱崇的经文也多是“伪经”,而不是孔子之经。康有为这种结论,并不契合前史实际,而是在为维新变法制造理论根据。

5、华北事端

1935年日本为并吞华北制造的一连串侵略作业。①1935年6-7月,《何梅协议》《秦土协议》签定后,我国在河北和察哈尔的主权大部损失。随后,日本帝国主义又策划奸细制造所谓“华北五省自治运动”,试图使冀、察、绥、鲁、晋五省脱离我国。10月,日本在河北省的香河指派奸细暴动,占据县城。11月奸细殷汝耕在通县树立“冀东防共自治委员会”,12月,国民党政府指派宋哲元树立冀察政务委员会,以习气日本帝国主义关于“华北政权特别化”的需求。华北事端加深了中华民族危机,加马上日本侵华的脚步。

6、巴比伦之囚

新巴比伦王国时期,耶路撒冷犹太居民被掠至巴比伦尼亚的作业。公元前587年,新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世第次进军巴勒斯坦,次年攻陷耶路撒冷,该城大有些居民被掠至巴比伦尼亚。公元前538年,波斯国王居鲁士灭巴比伦后,被囚的犹太人得以重返耶路撒冷。巴比伦之囚对犹太民族凝集力的孕育及犹太教变革发生了无量影响。

7、采邑制

中世纪前期西欧的一种封建土地占有制。8世纪法兰克王国墨洛温王朝宫相查理?马特首要实施。在此之前,墨洛温王朝恩赐贵族土地是不附有任何条件的,因而严峻损害了中心权力。查理?马特为改动这种情况,采纳一种附有条件的恩赐土地的办法。他把分封给贵族、骑士、教会的土地称为采邑;领地不能世袭,死后偿还国家;受封采邑者要为国王服兵役。采邑制的实施,树立了以土地联络为枢纽的领主和附庸之间的臣属联络,以及以中小封建主为基础的骑兵准则,加速了封建等级准则的构成。

8、南特赦令(南特敕令)

1598年4月13日法国国王亨利四世为结束胡格诺战争在南特城发布的敕令。敕令保证不追查胡格诺战争中的悉数行为,胡格诺派获得崇奉安适,有权缔造教堂和召集教务会议;在法令上享有公民的悉数权力;在具体询问新教徒时构成新旧教法官混合法庭;在政治上与天主教徒相同,新教徒有权担任各种官职和向国王进谏;在军事上答应胡格诺教徒保存一百多座城堡,具有戎行和武器。这是欧洲前史上第一个保证宗教宽恕的文献。但天主教会和高级法院当即提出对立。亨利四世去世后,敕令并未得到细心实施。17世纪20年代,法国辅弼黎塞留以武力打压胡格诺教派,掠夺了他们政治上和军事上的权力。1685年10月18日,法王路易十四发布规则,完全废止南特敕令,致使数年内 25万以上的新教徒逃往英格兰、普鲁士、荷兰和美洲。

二、简述题100分

1、简述汉武帝加强中心集权的办法

汉初70余年的堆集,使得公元前140年汉武帝即位后的西汉王朝进入空前昌盛,但许多敌对并未消除,汉武帝遂采纳一系列办法强化中心集权。

?政治方面:

(1)树立“内朝”或曰“中朝”,以制约丞相。皇帝将侍中、给事中等头衔加诸初级随从近臣、贤达文学,使其出入宫廷协商军国大事,逐步构成内朝,并赶过于以丞相为首的三公九卿所构成的外朝之上。

(2)树立新选官准则。汉武帝持续推广“举贤达文学”,“上书拜官”和策试等准则,一起设郡国岁举孝廉的察举准则,选拔身世卑微的才干之士,并设太学选拔考试合格者任官,这充分和加强了中心集权控制。

(3)置十三部(州)刺史,按六条问事,行监察功能,用酷吏监督和冲击当地“强宗豪右”。

(4)削弱郡国实力。颁推恩令,规则诸侯王之位只由其嫡长子继承,其他诸子皆在诸侯王国规模内受封地,作为侯国,令诸侯王国愈分愈小,其实力益弱。颁“附益之法”,阻止诸侯王与当地官交通勾通。颁“左官”律,以诸侯王国官为“左官”,方位低于中心录用的官员,亦不得入中心朝廷任官,避免诸侯王收罗人才。颁“酎金”律,若诸侯朝贡酎金成色缺乏,则不免夺侯削爵。

?经济方面:

(1)共同币制。中心树立专门铸币机构,阻止郡国铸钱,以五铢钱为全国通行钱银,旧币一概废止。

(2)盐铁官营。改汉初盐铁私营为官营,在大司农下设盐铁丞,总管全国盐铁运营事务,以添加国家收入。

(3)均输平准。均输即由国家在全国各地共同征购、运送货品,平准即国家购销货品以平抑物价,前者可抑制巨贾巨贾独占商场,后者可冲击囤积居奇行为。

(4)算缗告缗。算缗即令商贾、手工业者、高利贷者向官府自报工业并据此交税。告缗即凡有揭露商人有藏匿工业或呈报不实者,官府将没收工业之一半分给揭露者作为奖赏。此举添加了中心政府收入,削弱了当地割据实力的经济基础。

?思维方面:

“免除百家,独尊儒术”。汉武帝承受董仲舒“免除百家,独尊儒术”的主张,扔掉黄老无为,实施“文治武功”,偏重“大一统”,“君权神授”。

?军事方面:

(1)树立期门军和羽林骑。

(2)树立8校尉。其士卒皆由招募,属作业武士,这是我国古代募兵制的初步。

(3)打败匈奴,提大学原政权的方位,“汉人”一词呈现。

上述规则的施行,捆绑和冲击了巨贾大贾、豪强、贵族的经济实力,添加了西汉政府的财务收入,暂时减轻了因为战争和奢华浪费所构成的困难。

2、简述两税法的内容及其作用

唐德宗建中元年(780年),在宰相杨炎的主张和推进下,唐王朝对国家税收体系造出严峻调整。在继承早年地税和户税征收精力的条件下,废止已堕入窘境中的租庸调制,改行共同按每户的实有田亩和资产纳税,每年分夏秋两次交纳,是为两税法。杨炎主张推广的两税法,本质上是以户税和地税来替代租庸调的新税制。

(一)首要内容。(1)撤消租庸调及悉数杂徭、杂税,但保存丁额。(2)不分主户 (当地土著户)、客户(外来户),一概以其时居住地为准登录户籍,交纳赋税。(3)不再按丁纳税,改为按资产和田亩纳税。根据资产定出户等,按户等征收户税,定税计钱,折钱纳物,即以钱核算税额9折组成什物交纳;根据田亩数量征收地税,地税以大历十四年(779年)的垦田数字为准交纳谷物。(4)没有固定住处的行商也要交税。税额初为其收入的三非常之一,后改为非常之一。(5)每年分夏、秋两次征收,夏税要在六月交完,秋税要在十一月交完。(6)“量出制入”。中心根据财务开支的需要先做核算,定出总税额,分配到各地征收,全国没有共同的税率。

(二)前史意义。两税法是一种比照习气其时情况及前史打开趋势的准则。它与其时土地高度会集,大大都农人失掉土地变成田户,以及产品经济不断打开的情况相习气。两税法由首要按丁口纳税转向首要按土地和资产纳税,这是我国封建经济的新打开在赋税准则上的反映,是封建税制的一个重要变革,是税制的一大前进。

4.先秦思维五家的代表作品和思维

(1)儒家。儒家的创始人是孔子。儒家的代表人物还有荀子和孟子。其理论的中心是“仁”,而体现仁的准则或行为的原则是“礼”.战国中期儒家学派的代表人物是孟子,孟子宣传“仁政”,认为“民贵君轻”,主张“法先王”.(2)墨家 。墨家学派创始人是墨子。他的主张和儒家是针锋相对的.他主张“尚贤”,对立世卿世禄准则,需求打破旧的等级观念;主张“非攻”,需求有一个安靖的政治局势,对立彼此侵略;他提出“兼爱”的理论,对卑微的人也要给予对等的方位,当然这在其时只能是一种愿望.

(3)道家 。道家学派的创始人是老子。反映他思维的书为《老子》,又名《道德经》.《老子》一书提出了祸福相依等朴素的辩证法观念.老子主张“无为而治”,建议“小国寡民”的抱负境地. 道家在战国时期的代表人物是庄周,他著有《庄子》一书.庄子认为世界万物的本源叫做“道”.事物万变无常,没有啥对错标准;他还认为要想社会安靖和平,除非把悉数都消除,还说人生只是一场大梦.

(4)法家 .法家学派代表新式地主阶层的利益。前期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人,后期法家韩非是独裁主义中心集权理论集大成者.

韩非身世于韩国的贵族家庭,《韩非子》一书是他总结前期法家思维的作用.韩非提出了“法”、“术”、“势”相联系的法打点论,认为“法”是根柢,“术”是政治斗争的战略办法,“势”是君王的方位和权力,只需将这三者联系起来,才干树立起中心集权的封建国家.韩非曾为秦所用,他的学说也变成秦代的官学,对秦始皇共同我国、安靖政权起了活泼作用.

(5)兵家.代表人物:孙子(孙武)(代表作《孙子兵法》),孙膑(孙膑兵法)。

3、简述解放战争时期中共土当地针及其作用

(1)1946年5月4日,中共中心宣告《关于清算、减租及土地疑问的指示》,实施耕者有其田的方针,变减租减息方针为没收地主土地分配给农人的方针。即用恰当办法将地主阶层克扣农人的土地转移到农人的手中,吸收中农参加运动,绝不可以侵略中农的土地,对富农和区域差异对待,一般不改变富农的土地。由抗日战争时期的削弱封建克扣,向改造封建土地联络、扔掉封建克扣准则过渡。

(2)1947年7月9日,中共在河北省平山县举办全国土地会议,拟定和经过了《我国土地法大纲》,清楚规则扔掉封建性及半封建性克扣的土地准则,实施耕者有其田的土地准则,村庄中的悉数地主的土地及公地,由村庄农会接收,分配给无地或少地的农人。两个原则:一是满足贫雇农的需求,二是不能损害中农的利益。无土地的农人都分得了自个的土地其作用意义在于,维护了广大农人群众的利益、进一步激起了他们援助解放战争和出产的活泼性,保证晓得放战争的成功进行。

4、简述西罗马帝国式微的缘由

(1)奴隶制经济危机致使了帝国经济的溃散。帝国后期,奴隶制出产联络日益变成社会出产力打开的枷锁,公元3世纪的危机使罗马农业萎缩,工商业惨白,城市式微,财务干涸。而封建制要素的增加和大地产经济的打开又严峻割裂着日益陈腐的奴隶准则。

⑵政治紊乱,行省离心倾向严峻。帝国后期,皇位改动频繁,中心集权的帝国政府陷于瘫痪,致使政局骚动。而“分而治之”和划省而治的方针又使行省的离心倾向日益严峻,甚至呈现“30僭主”的局势。西罗马帝国的消亡与罗马对意大利和被其战胜的地中海世界采纳的“分而治之”和划省分治的方针有重要联络。

(3)社会道德的沦丧也是罗马帝国衰亡的缘由之一。

各地的公民起义严峻削弱了罗马控制的基础。帝国后期,遭到沉重克扣、境况不断恶化的奴隶和贫 民纷繁起来抵挡。公元269年,高卢区域迸发了“巴高达”运动,起义者有奴隶、隶农、穷户,他们组成戎行,占据城市,控制村庄,杀富豪,分土地,并树立了自个的政权,宣告脱离罗马帝国。这场斗争时断时续一向坚持到西罗马帝国的消亡。公元4世纪30年代,在北非迸发了“阿哥尼斯特”运动(“阿哥尼斯特”意为兵士)。农人、奴隶、隶农集合起来,要务实施社会对等,工业公有,完全摧毁罗马奴隶主的控制。他们处处占据奴隶主的庄园,焚毁债券,解放奴隶。这场运动不坚决了罗马帝国在北非的控制。

(4)以蛮制蛮方针构成了养虎为患。戎行的蛮族化使罗马帝国根柢无法抵挡蛮族侵略,究竟给自个培育了掘墓人。骑士阶层、流氓无产者和马略军事端革的低沉影响,东西罗马的割裂和自保,帝国戎行以及帝国政权本身的蛮族化,西罗马帝国控制者对西哥特人的方针失误、养虎为患等等,也对罗马帝国的割裂和西罗马帝国的消亡发生了必定的影响。

(5)蛮族的侵略直接构成了西罗马帝国的消亡。公元476年,帝国戎行最高统帅日耳曼人奥多亚克推 翻帝国末代皇帝罗慕洛,西罗马帝国总算消亡。

总之,罗马帝国的衰亡是一个长时刻的进程,是多种要素一起作用的成果。

5、简述十字军东征的缘由与影响

(一)缘由。(1)因为城市的鼓起和产品钱银经济的打开,西欧封建主对产品和钱银的需要越来越高,仅靠固定的封建地租的收入现已不能满足日益增加的奢华日子的需要;另一方面,跟着世袭领地制的树立,为了避免领地的切割,西欧大多实施长子继承制,幼子不能继承领地,变成无地的骑士贵族,加上西欧人员的增加、封建战争和灾荒等缘由,构成西欧社会危机。(2)罗马教廷和西欧教会的鼓动。他们寻求物质财富的添加,又神往扩展西方教会的实力,试图把东方正教教会置于罗马的控制之下,一起愿望从伊斯兰教徒手中夺回失掉的地盘。西欧商人,特别威尼斯、热那亚、比萨等意大利城市的商人,试图从阿拉伯人和拜占庭人手中攫取地中海东部区域的生意港口和商场,独占地中海生意,因而活泼撑持十字军向东扩展。(3)11世纪,近东各国政治局势的改变,为十字军东征构成了客观条件。1071年,塞尔柱突厥人占据基督教的发源地耶路撒冷。1091年,一支突厥人预
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备进犯拜占庭首都君士坦丁堡,帝国危在日夜。穷途末路的皇帝阿历克塞一世(1081-1118年)不得不向罗马教皇和崇高罗马帝国皇帝求救。拜占庭帝国的窘境,总算变成西欧封建主建议侵略战争的托言。1095年,教皇乌尔班二世(1088-1099年)在法国的克勒芒宗教大会上呼唤组织十字军。

(二)影响。(1)对东方公民来说,十字军东征无疑是一场浩劫,它损坏了出产力,浪费了文明,掠取了许多城市和村庄,就义了许多人的名贵生命,严峻地阻止了近东各国社会的打开。一起,也使欧洲的广大劳作公民遭受了无量的牺牲,不计其数的人不得善终。(2)十字军东征,打破了拜占庭和阿拉伯商人在东方生意中的独占方位,西欧商人特别是意大利北部和西部地中海的一些城市(如威尼斯、热那亚、马赛、巴塞罗那等),获得了地中海的商业霸权。(3)十字军东征,对西欧 社会政治日子发生必定的影响。一有些封建主在东征战争中因为去世或失利而耗费了力气,而城市却在生意增加的影响下得到较快的打开,前进了城市市民的方位,然后致使等级议会君主制的发生。在城市市民的撑持下,王权日益加强起来,进而为西欧各国消除封建割据,完成政治共同创造了条件。(4)十字军东征的失利,大大降低了教会威信,教皇权力走向式微。十字军东征今后,作为欧洲文明中心的拜占庭已失掉旧日的昌盛,而西欧人却从拜占庭人和阿拉伯那里获得许多科学常识和文明本质。

三、论说题120分

1、论说北魏孝文帝变革

(一)变革的布景。北魏自建国今后,经过整整一个世纪的尽力,对北方的控制逐步安靖,可是仍然存在着许多严峻的疑问,首要是经济落后,政令不举,阶层敌对和民族敌对尖利,影响着北魏的打开。北魏控制者如持续选用原有的准则和办法进行控制是很困难的,所以北魏政府中的一些有识之士深感有必要改弦更张,设法陡峭其时的阶层敌对和民族敌对。而许多荒地的存在和皇权的增强,也为变革供给了条件。

(二)变革内容。变革大体分两期进行。第一期在484—486年间,首要变革政治、经济准则;第二期在494年迁都洛阳今后,偏重变革鲜卑人的日子习气,实施汉化。北魏孝文帝变革,在前期首要是在冯太后的掌管下进行的。(1)收拾吏治。太和8年(484年),变革首要从吏治初步。变革规则规则:守宰的任期按治绩的好坏抉择,不固定年限。又拟定俸禄准则,官吏俸禄由国家共同筹措(户调外每户增收帛三匹、粟二石九斗),守时按官品发放,不许官吏自筹。为了根绝贪污腐化,又拟定了惩治贪婪的办法。(2)三长制。太和十年(486年),北魏又命令废宗主督护制,实施三长制。规则五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长。三长需求选择乡里中能就事而又谨遵规则者担任。其责任是掌控乡里人家的地步,查看户口,打点农人,征收租调,征出兵役徭役。(3)均田制。其首要内容是:男人十五岁以上,授露田四十亩、桑田二十亩;妇人授露田二十亩。露田不得生意,桑田亦不得生意,但“盈者得卖其盈,缺乏者得买所缺乏”。(4)户调制。扔掉九品混通制,实施定额租税制。即一夫一妇的家庭,纳户调帛一匹、粟二石。(5)迁都洛阳。太和十8年(494年),把国都由平城迁到洛阳。(6)汉化变革。太和十九年(495年),命令阻止穿胡服,改穿汉服; 阻止执政廷上说鲜卑语,改说汉语;凡迁居洛阳的鲜卑人,即以洛阳为客籍,不得归葬平城。次年,又命令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓,如拓跋氏改为元氏。孝文帝还活泼建议鲜卑贵族和汉人士族联婚。

(三)变革的意义。北魏孝文帝变革是一次政治、经济、文明和风俗习气的全部变革,它推进了鲜卑族的封建化,推进了各民族的大交融,意义严峻,影响深远。(1) 收拾吏治,始班俸禄,严惩贪污腐化,关于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉公民之积弊,改造封建政权,起了活泼的作用。(2)实施均田制、三长制和变革户调制,一方面,在必定程度上冲击了士族门阀地主,抑制了他们的恶性打开;另一方面,有助于招引广大劳作公民回到土地上来,开开荒地,恢复打开出产。(3)建议鲜卑族承受汉文明,推进了北方民族的交融进程。

2、评《天朝田亩准则》

(一)内容。和平天国在定都天京后,发布了《天朝田亩准则》,对以土地为中心的各项准则作了具体体系的规则。为了完成《天朝田亩准则》中提出的“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不保暖”的大同抱负,它规则了均匀分配土地的规则。首要,把全国的土地接年产量的多少分为九等,不分男女依照每家的口数均匀分配,16岁以下者减半。其班,全国的人员随土地的多少、好坏程度来分配,可是全国的土地一切权同时归国家一切。

(二)影响。《天朝田亩准则》中的土地分制造度否定了我国封建社会几千年来的克扣准则,是对其时处于水深火热的我国农人阶层夸姣期望的真实体现,因而具有很强的呼唤力,给了群众持续斗争以达到这种方针的动力,可是,这种幻想式的必定均匀根柢没有完成的可以性,不只因为其时和平天国和整个我国地址的恶劣环境,而且与社会的打开规则相左,不具有可操作性。

《天朝田亩准则》中提出了一系列的社会变革方案,规则得恰当具体,其间一些是比照活泼的,比方阻止妇女缠足,阻止生意婚姻,阻止鸦片等,还有一些规则,显着的必定化,然后违背了一些根柢的社会运动规则。比方以必定的均匀主义来方案村庄的出产、日子;打破家庭的观念,而是按男女来分营居住等等,这些有悖常规的变革,在施行一段时刻后,疑问都露出无遗,只好又改回正本的旧例。

3、论说本钱主义世界体系构成的进程和影响

本钱主义世界体系包括本钱主义政治体系、本钱主义经济体系、本钱主义殖民 体系三个方面。本钱主义世界体系的构成可以分为初步构成、初步构成、究竟构成三个时段,具体而言:

(一)初步构成(新航路的拓荒至工业改造前):新航路的拓荒,加强了世界各地的联络,也为殖民扩展创造了条件,世界逐步从涣散走向紧密联络的全体。前期资产阶层改造树立了本钱主义社会的若干原则。西方各国的殖民扩展,使世界商场初步构成并不断扩展,经过抢夺,英国在18世纪中期树立了殖民霸权,具有了广大的海外商场。

(二)初步构成(19世纪中期):工业改造初步后,本钱主义力气健壮起来。19世纪,本钱主义打开进入安适竞赛时期。19世纪中期,各国经过改造或变革,工业资产阶层接连掌控了政权,安适主义经济方针逐步得以施行。此期间,本钱主义列强经过对全世界的侵略扩展为新式的工业资产阶层获得了更为广大的商场和丰厚的贱卖材料,推进了本国本钱主义的打开。对亚、非、拉美的侵略冲击了这些区域落后的社会经济体系,把广大殖民地、半殖民地卷进本钱主义商场,变成其经济附庸,一起传达了新式本钱主义的出产方法和思维观念,促进了本钱主义世界经济体系的初步构成。资产阶层进行改造和变革,将本钱主义准则在世界规模内树立,这是本钱主义构成世界体系的最重要标志。

(三)究竟构成(19世纪末一20世纪初本钱主义政治方法和经济方法定型,垄 断组织呈现。19世纪晚期,呈现了帝国主义切割世界的高潮,经过拓荒商场,本钱输出变成掠取的首要方法。19世纪末20世纪初,世界被切割结束,本钱主义世界殖民体系(商场体系)究竟构成,这标志着本钱主义世界体系的究竟树立。

4、论说冷战的打开期间以及不一样期间的首要特征及影响

(一)冷战的三个期间区别。

① 50年代中期至60年代初,是美苏争霸的第一期间。特征是既有陡峭又有抢夺。1955年,苏联签定了对奥和约,同联邦德国树立交际联络。1959年赫鲁晓夫造访美国。在1961年苏联构筑“柏林墙”, 1962年古巴导弹危机。

②60年代中期至70年代末,其特征是苏联处于攻势,美国转攻为守。勃列日涅夫执政时期,苏联推广与美国抢夺世界霸权的活泼进犯战略。美苏争霸的要点在欧洲,两军坚持的坚持状况。一起赶忙在欧洲以外的区域扩展。1979年侵略阿富汗,标志着苏联霸权主义方针打开到了极点。美国因为受经济危机的冲击,侵越战争受挫,美国在美苏争霸中从战略进犯转为战略防护。1969年后的尼克松主义,调整全球军事安设,从越南撤军,中美建交。

③80年代末90年代初,美国总统里根对苏联采纳强硬情绪,遏止苏联在全球的扩展实力,出了“星球大战”方案,经过新一轮军备竞赛拖垮苏联。美国安身于在军事上打小规划的部分战争,冲击亲苏政权。苏联在与美国的争霸中背上了沉重的经济包袱。1985年戈尔巴乔夫上台执政后,初步扔掉抢夺军事优势的作法,转为削减军备,从对外扩展转向全部缩短。1991年12月底,苏联溃散,美苏冷战役霸的局势结束。

(二)特征:

①冷战的知道形状特征:都期望在经济上打败对方,推广自个的日子方法,扩展影响。②军事敌对的防护特征:在整个冷战时期,其实美苏之间一向在进行着彼此攀升的军备竞赛,特别是核军备竞赛。可是方针的魂灵为防护,以平缓为原则。③冷战中在美苏之间具有一种一向避免兵戎相见的自我控制机制。④冷战中也有陡峭。如1953—1956奥有利地势疑问的处置和1955年苏联和西德的建交。

(三)影响

1、冷战给美苏两边以及东西方之间带来了长时刻的坚持和敌对阻止了全球一体化打开,也构成了德国、朝鲜等的割裂,并引发部分战争2、在冷战大环境下,因美苏两边旗鼓恰当,所以两方都在极力的避免战争,所以在近半个世纪里避免了新的大规划战争(第三次世界大战)的迸发3、不一样社会准则的国家在长时刻共存中都程度不一样地从对方身上学习了经历,罗致了经历,并用于内部调整和变革,推进了世界的全体打开4、面临南北极格局坚持局势,亚、非、拉打开我国家构成不结盟运动(七十七国集团),逐步打开健壮,第三世界由此鼓起 5.推进了世界格局多极化的构成,一起也推进了第三次科技改造的打开。回来搜狐,查看更多

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