原标题：全网首发！西安工程大学2024届方案考研《方案理论（624）》真题答案及解析

一、名词说明（共8题，每题5分，共40分)
624方案理论真题
1、仰韶文明
答：仰韶文明距今大约7000年，是我国新年代彩陶最为丰厚的时期。它分布在以黄土高原为中心的黄河中游区域。仰韶文明彩陶多为细泥红陶和夹砂红陶，其装饰以彩绘为主，还有磨光、拍印等装饰办法。仰韶文明制陶技能恰当老到，器物规整而精巧，外型品种多，最为杰出的是双耳尖底瓶。仰韶文明彩陶又分半坡彩陶和庙底沟彩陶。半坡彩陶得名于发想地西安半坡，是我国彩陶文明前史较早、特征杰出、影响较大的一个类型。引人凝视的半坡彩陶“尖底瓶”礼器，最早见于渭水流域的仰韶文明半坡类型，随后很快由以陕、晋、豫接壤区域为中心分布区的庙底沟类型所继承。
2、《髹饰录》
答：《髹饰录》是明代闻名漆技能师黄成所撰写的一部记载和总结我国古代漆器技能经历的著作，也是我国现存最早的一部传世漆技能的专著，全书分为天地两集，其极为详实地记叙了漆器制造的原理、东西及办法，特别是罗列了各种漆器可以发生的缺陷和缘由，叙说了漆器分类和各种漆器加工的几十种装饰办法。王世襄先生认为，《髹饰录》一是研讨漆工史，特别是明代漆技能的重要、无可比较的文献:二是为继承传统漆技能，移风易俗供给了名贵经历; 三是为髹饰技能提出了比照合理的分类;四是为漆器定名供给了比照可靠的根据。总之《髹饰录》是我国古代漆器技能的百科全书，具有查找和研讨我国漆器技能史的重要文献价值。
3、公共艺术方案
答：公共艺术方案是指在翻开性的公共空间中进行的艺术创造与相应的环境方案。这类空间包括大街、公园、广场、车站、机场公共大厅等室表里公共活动场所， 所以公共艺术方案在必定程度上和室内方案与室外方案的规模重合。可是，公共艺术方案的主体是公共艺术品的创造与铺排。现代公共艺术方案，正是鼓起于西方国家让美术作品走出美术馆、走向群众的运动。抱负的公共艺术方案，需要艺术家和环境方案师的亲近协作，是城市的形象标志是市民精力的视觉呈现。
4、产品方案的根柢要素
答：产品的功用、外型和物质技能条件，是产品方案的三个根柢要素。功用是产品所具有的某种特定成效和功能;外型是产品的实体形状，是功用的体现形功用的完成和外型的树立需要构成产品的材料，以及赋予材料以特定的外型功用的各种技能、技能和设备，这些被称为产品的物质技能条件。功用是产品的抉择性要素，功用抉择着产品的外型，但功用不是抉择外型仅有要素，而且功用与外型也不是逐个对应的联络。外型有其本身一起的办法办法，同一产品功用，一般可以采纳多种外型形状，这也是工程师不能替代产方案师的根柢缘由地址。当然，外型不能与功用相敌对，不能为了外型而外型，物质技能条件是完成功用与外型的根柢条件，是构成产品功用与外型的中介要素它也具有相对的不断定性，相同或类似的功用与外型，如椅子，可以选择不一样材料，材料不一样，加工办法也不一样。因而，产品方案师只需掌控了各种材料的性与相应的加工技能，才干非常好地进行方案。产品的功用、外型与物质技能条件是彼此依存、彼此制约，而又不完共同于产品之中的辩证联络。正是因为其不完全对应性，才影成了五颜六色的产品世界。透彻地了解并创造性地处置好这三者的联络，是产品方案师的首要作业。
5、后现代主义
答：后现代主义，开始是作为现代主义原则和价值的批判者呈现的。战后的新代人感到，现代主义在方法上太具捆绑性和拘谨呆板。正多么多批判家留心到的现代主义的抱负是回绝装、天众快乐喜爱和大类愿望的表达。然后现代主义则打开出了全部的方案方法，复兴一切被现代主义否定的观念、材料和图像。后现代主义的另一个重要方面，是它已变成了一个广泛的文明表象;它不只影响到建筑和方案，它的新办法还影响到了科学、批判理论、哲学和文学。从这一更广泛的视点来看，后现代主义可以被看作是 20 世纪思维的重要转机，正如现代运动是对20世纪初工业机器年代的反应相同，然后现代主义可以被视为对 20 世纪晚期核算机技能年代的的反应。
6、搪瓷彩瓷
答：法琅是明永乐年间传入我国的，其时首要用于铜器装饰，以景泰时烧构成宝石蓝最为超卓，故称“景泰蓝”清以来，画法琅的技能经由传数士带来其时康熙关于搪瓷珍品甚为喜爱。前期搪瓷彩是在胎体上釉处先作地色后画花卉。搪瓷瓷器的烧造，据清官造办处档案记载由景德镇烧出素瓷运至京城，再由造办处搪瓷作画师遵循御旨画彩，经炉火烘烤而成。因而，法琅彩制品很少，仅为清朝官家的私藏，人世难见法琅彩的特征是:外型端秀胎质皎白、细坚、透光,胎体薄轻，笔线精密入微，颜色秀丽凝厚、轻轻凸起，画面有立体感。
7、冕服
答：冕服，是古代我国的一种礼衣称号。呈现于夏代。首要由冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等构成。是古代皇帝举办严峻典礼所穿戴的礼衣。玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星斗、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的“十二纹章” 纹样。（十二章纹名词说明）另外，还有中单、蔽膝。均织织藻、粉米、黼、黻纹。此外还有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄（五方正色名词说明）。
8、公司形象辨认体系
答：公司辨认体系是指一个公司、公司或工厂在大众心目中的全体形象，维护和构建这一辨认，使其契兼并有助于完成公司期望是公司公关部分的首要使命。其可见的呈现方法首要是依托品牌推广和运用商标。2公司辨认体系由视觉辨认、行为辨认和理念辨认三有些构成，这些要素彼此联络、彼此作用并进行有机协作。视觉辨认一公司标志、称号和标准色等；行为辨认一公司内部行为和公司商场行为；理念辨认一运营主旨、公司精力和打开战略。
二、问答题（共5题，每题10分，共50分)1、?砍裰贰倍运逄品蔚挠跋?br>
答：由张赛出使西域拓荒了以长安为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联接地中海各国的?砍裰贰焙螅砍裰繁惚涑芍型饩糜胛拿鹘涣鞯闹匾ǖ馈Ｔ诖瞬季坝跋煜拢拼姆桨溉菅粘氏至诵矶辔饔蚍缑病１确剑砍癫剂虾头味计木呶饔虻亩捞匮丈庥胨柯范ス钩傻奈饔蛭拿鞔镉凶琶懿豢梢苑值牧纭Ｈ缢砍裰械募┧考寄埽屠醋杂谖饔蛎锏募┟寄堋Ｑ∮谜庖话旆ǎ恢皇顾砍癫愦紊壮氏址稚虻拿栏校仪敖舜轮锏募崂味取Ｌ乇鹗且镏扯蹋呓舷该埽陨子诤托秤蒲铮紊岷瘢逑衷破坪汪崦剖蜗改宥腥廾矢小Ｓ氪艘黄穑形餮俏拿鞫曰乃砍裎剖喂钩傻挠跋煲踩找嫦宰拧Ｈ缥饔虺＜钠咸盐迫潭啤⒘ㄎ啤⒘槎阅瘛⒍允ㄎ频龋攀徒痰拇朐谔拼鸩绞⑿校踔链笮衅涞馈Ｄ切┤潭埔远猿啤⒕狻⒍档劝旆ǎ钩筛髦中巫吹谋呤危蛐肀湫挝俾⒉τ肓ā⒘槲频榷季哂邢宰诺牟ㄋ谷和醭帐醺鲂浴Ｏ袂嗪６祭枷爻鐾恋囊慌拼淖纸酰ㄋ蛊怕薏挠睿馕巴踔兄酰薮蟮摹⒐獠实摹保痛邢宰诺囊煊蛭拿魈卣鞫旧砝蠢谖饔虻脑谔拼⑿械木聿莶ɑ芪疲蛭筇频慕∽秤跋炝Γ脖晃饔虺莆疤撇菸啤薄＃ㄉ挛餮督逃┤逅道矗拼砍裨诠惴何胀饫次拿饔爰寄艿幕∩希纸碌墓顾即执锪宋饔蚋鞯兀缓笤诟蠊婺Ｄ诜⑸斯惴旱挠跋臁?br>
再有，西城传入的各种乐舞戏服等，也致使了华夏人的极大快乐喜爱，致使包括皇帝服饰也趋于西域的盛行特征。如东汉晚期的汉灵帝刘宏(公元 156-189)非常喜爱西城艺术，常常穿戴胡商的衣裳欲酒作乐。在他的股动下，其时洛阳的达官贵族都以寻求胡服、胡乐、胡舞为时髦，这便变成盛唐玄宗时期鼓起的“胡服热”的社会前史基础。从史料和考古根据来看，由隋入唐，我国古代服装在对外交游进程中呈现了空前翻开与昌盛的局势、服装款式、颜色及纹饰都构成簇新的款式而这一时期的女子服饰，更可谓是丰厚而绮丽，体现出对外来衣冠服饰的广为吸收，具有多民族交融的服饰文明特征。归纳起来可分为三点:一是唐女橘裙?涑惺芡饫捶斡跋欤∑渖穸４媪俗晕业脑危愿Ｈ棺氨涑商拼钗视钟写硇缘淖笆Ｈ缰苁?籍花仕女图》以及周溃“惯束罗衫半露胸”的诗句，描绘的就是这种装束。这是古代女装中最斗胆的一种，可谓群芳斗丽，瑰丽多姿。二是女着男装变成时髦，这既是对古礼的一种违背，又凸显了唐代文明的宽恕与多元。《礼记内则》曾规则，“男女不通衣裳”。尽管实际上不可以能这么必定，可是女子着男装，常会被认为是不安于位。唐之前尽管在汉魏时也有男女服式差异较小的表象，但仍不归于女着男装;只需在气氛非常宽松的康代，女着男装才有可以然神威，这应归功于游牧民族文明的影响。
2、简述我国古代造园的特征。
答：我国古代园林方案的特征
（1）本于天然、高于天然。天然风光以山、水为地貌基础，以植被作点缀，山、水、植物乃是构成天然风光的根柢要素，当然也是风光式园林的构景要素。但我国古典园林绝非一般有利地势用或许简略地仿照这些构景要素的初始状况，而是有知道地加以改造、调整、加工、取舍，然后体现一个精练归纳的天然、典型化的天然。明代造园专家计成在《园治》首先篇提出的?溆扇俗鳎鹱蕴炜薄?br>
（2）建筑美与天然美的融糅。我国古典园林则否则，建筑不管多寡，也不管其性质、功用如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风光画面之中。杰出彼此谐调、彼此弥补的活泼的一面，捆绑彼此敌对、彼此架空的低沉面。
（3）诗画的情味。文学是时刻的艺术，绘画是终间的艺术。园林的表象既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领会赏识，故园林是时空归纳的艺术。我国古典园林的创造，能充分地掌控这一特性，运用各个艺术类别之间的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从全体到部分都包括着浓郁的诗、画情味，这就是一般所谓的“画中有诗”。
（4）意境的涵蕴。意境是我国艺术创造和赏识的一个重要美学领域，也就是说把片面的豪情、理念熔铸于客观日子、表象之中，然后引发鉴赏者类似的豪情激动和理念联想。比方十里荷花、丹桂飘香、雨打芭蕉、流水丁冬，甚至风动竹篁有如碎玉倾洒，柳浪松涛之若天籁清音，都能以“味”人景、以“声”人景而引发意境的遐思。
3、举例波普艺术对现代方案的影响
答:答:波普艺术是一种首要源于商业美术方法的艺术个性，其特征是将群众文明的一些细节，如连环画、快餐及印有商标的包装进行扩展仿制。波普艺术于 20 世纪 50 年代前期发于英国，5 年代中期鼎盛于美国，后期在纽约打开起来，此时它所对立的笼统体现主义正处于最终的昌盛时期。60 年代中期，波普艺术
(1)波普艺术的特征
①其特征可以归纳为:广泛的(为群众方案的)、时刻短的(短期方案)、易忘的、低的、许多出产的、年青的(目标是青年)，浮华的、性感的、哄人的玩意儿，有魅力和大公司式的。
②波普艺术又称普普艺术，是一个谈论浅显文明与艺术之间相关的艺术运动。波普艺术企图推翻笼统艺术并转向符号，商标等具象的群众文明主题。
③波普艺术一起也是一些讥讽，市侩贪婪赋性的延伸。简略来说，波普艺术是当今较底层艺术商场的前身。
④波普艺术其创造特征是直接借用发生于商业社会的文明符号，进而从中前进出艺术的主题。它的呈现不但损坏了艺术一贯遵从的典雅与低俗之分，还使艺术创造的走向发生了质的改变。
(2)波普艺术的意义与影响
①波普艺术是其时整个反传统文明潮流的一个方面，经过不一样的外型、颜色反应出对传统、正统文明的抵挡心境。在方案上波普文明是现代方案向后现代方案打开的重要转机点。
②波普方案极大地发扬了方案师的愿望力和创造才干，偏重了方案的快乐喜爱性，使方案脱离了前期方案的方法单调，颜色单一的缺陷，将方案往五颜六色的方面打开。波普艺术打破了传统的功用型方案，才启示了后来的后现代方案的呈现。
③波普方案的年代现已结束，可是波普方案所提出的装饰疑问、方案的社会环境和花费者的需要疑问决没有不见，后现代主义的新理论和情绪，对一切这些方案疑问又都作了从头考量。
3、我国进入前期工业化的方案特征及打开方向
答：我国初步进入前期工业社会，呈现出两种截然不一样的打开形状:一方面，在经济兴隆且较早承受西方工业文明的沿海大中城市，方案思维逐步被社会各界所承受，并变成推进产品社会的时髦风潮。前期留学归西方国的方案师们，不只向国内传达西方工业文明影响下的方案文明，而且也在尽力改进我国的传统方案，无量的城乡商场给了他们展示自个聪明才智的舞台。另一方面，经济相对落后的内陆城市与村庄，仍然据守原有的传统技能出产方法和审美快乐喜爱，尽管多少遭到现代文明的影响，在部分体现出一些现代知道和审美快乐喜爱，但全体上仍未构成社会的干流，传统技能思维与出产方法照常坚持着固有的生命力。
4、方案与花费的联络
答:方案与花费的联络是方案与经济联络的具体化，可以最生动地体现
出二者之间的联络。
1）花费是方案的花费，方案是物的创造。花费者直接花费的是物质化的方案。
2）方案为花费效能，花费是悉数方案的动力和归属，方案以花费为导向。
3)方案创造花费，方案可以扩展人类的愿望，然后创造出远远跨越实践物质需要的花费。
三、论说题（共2题，每题30分，共60分)1、论说smart原则对方案师的打开方案
其间：代表具体(specific)、代表可衡量(measurable)、代表可完成(attainable)代表有关性(relevant)代表有时限(time-bound)
在方案师的作业生计进程中，每个方案师都要面临的不只是是客户和作品还需要细心地审视自个的将来。每自个都会遇到作业打开的瓶颈期，堕入作业的疲倦与疲倦，方案师更是如此。在方案这个急需创造力与学科穿插的作业，每自个都不可以能原封不动地唐塞一切的客户和事务。所以，在必要时花一些时刻对自个做一个自我评价，或许会更利于方案师的作业打开。
当方案师断定好将来的打开方针后，杰出的自我评价可以判别您在此进程中地址的期间，以利于其时作业的打开。假定方案打开得并不顺畅，您也可以根据自我评价的成果及时批改、调整方针。在评价方针打开时，咱们可参阅“smart原则所需求抵达的五个标准，即清楚性(specic)、可衡量性(measurable)可完成性(attainable)、有关性(relevant)和时限性(time-bound)
啥是smart原则？
“smart”原则是方针打点中的一种办法。方针打点的使命是有用地进行成员的组织与方针的拟定和控制，以抵达非常好的作业绩效，由打点学大师彼得·德鲁克于1954 年首要提出。“smart”原则就是为了抵达这一意图而提出的一种办法，当前被广泛地使用于公司打点应中。
设定具体清楚的方针
一个清楚的方针结束的概率(国为它断定了具体的参数和捆绑条件。为了使方针具体化，就有必要清楚预媒啥，为何它如此重要。由谁参加，在哪里进行，以及哪些威性是重要的。)衡量性:是指方针必定要有一个可以衡量其进程的逻辑体系。那么，怎材才干定你的方针是不是有衡量性呢?你可以问自个以下几个间题，要花多少啊”方针的方案结束量有多少?怎样才干晓得方针现已结束? 等等。当你在进程的时分，你就可以控制方针结束的情况，每次结束了进程中的一个小方针#会带给你作用感，促进你愈加尽力地去结束既定方针。
设定可完成的方针
需求所拟定的方针必定是可以完成的、客观的，是方案师才能规模内的方针。
保证方针与作业打开有关
是指所选择的方针需要与方针拟定者的特征亲近有关。比方,个方案师的方针是“在今晚 19 点前结束一部约 8000 字的短篇小说”。这个方针满足具体，也可以衡量，还具有可完成性，可是却不具有有关性。因为关于-方案师来说，他的方针大约是如何经过创造性的劳作为客户方案出产品。
为方针设定清楚期限
是指拟定的方针有必要在一个时刻规模内结束。给你的方针一个断定的结束时刻，这会有助于你会集精力结束方针。时限性的需求可以协助你进免因为往常小事而耽搁了你结束方针的发展。当然，关于一个方针的树立与评价，重要的是要在自个的方案时刻表里体现出来。在合理的时刻段做一份自我评价，客观并依照所发现的情况及时批改自个持续行进。
可是，除了结束自我评价之外，每年进行一次 360 度的全方位评价也非常有必要。经过征询同行的评价主张，对自个各方面的事务情况作出反应。对方案师而言，这些同行可所以客户、供给商和其他方案从业者，他们的主张常常可以抵偿自我评价有可以忽略的疑问。
结语
在得到以上评价反应的信息后，一般咱们可以经过及时调整自个，使自个不违背方针。可是，假定遇到专业常识、事务技能或公司打点等事务打开的妨碍时,就有必要进行持续教育了。持续教育并不限制地址，任何谈论会、学术会议、进修班、书本、杂志以及各类网络本钱和交流平台，都可认为方案师供给持续教育。总之，尽管方案师需要面临形形色色、不一样专业的方案疑问，但方案师并不是万能的造物主;在遇到非擅长事务时，不妨请教于各种专家，或许这正是你获得持续教育、不断前进的良机。
2、论说诸子百家的造物观对先秦造物方案的影响。
春秋战国时期，因为铁器的运用，各诸侯纷繁拓荒边境，打开出产。如此一来，诸侯力气骤增,打破了各自的实力平衡，呈现了春秋五霸.他们不再把周皇帝的声威放在眼里。“诸侯异政，百家异说”，变成其时社会杰出的表象，进而构成了百家争鸣的局势，有管子、孔子、墨子、孟子老子、庄子、苟子、孟子和韩非子等，各家纷繁提出各自的主张。与前不一样，早年的思维多代表集体和控制者的意志，而此时学问家来自各个阶层，代表各种利益，并体现了自个的才智。在诸子百家中，对造物观念的论说大多体如今“用与美”、“文与质”、“美的客观性”和“美的社会性等方面。
管仲(约公元前 725一前645 ，春秋年代的政治家，哲学家，周穆王的子孙。《管子》是我国春秋战国时期诸子百家中一部非常重要的作品，它托名春秋时齐国闻名政治家管仲，但其实并非管仲自己所著，而是集合了从春秋到秦汉各家学说的一部论集。管仲在协助齐桓公称霸时，曾从五个方面论说临政需要留心并处置的严峻疑问，其间之一就是“扔掉雕饰”。“工事竞于刻镂，女事繁于文章，国之贫也”，所以要做到“工事无刻镂女事无文章”(《管子·立政》)。根据上述标度来分析古人的方案思维，可以招认，管仲企图经过自个或整个社会的相应组织，凭仗作业技能的去繁就简改进人类广泛的生计境遇。
老子( 约公元前 571一前 471 )，姓李名耳，字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。老子是道家学派的创始人，一起也是道家美学思维的奠基者。《老子》一书中有关审美和方案的论说虽不多，但却蕴涵有许多方案美学思维。此外，老子有关哲学和社会人生疑问的许多出题，尽管不是直接论说方案疑问，却对现代方案具有重要的辅导意义。如“天人合一”的思维，认为寻求纯天然状况才是人类抱负的状况，建议一种不违背天然规则去寻求自个的意图，进而抵达悉数意图的思维。（陕西学硕教育）意图与规则的这种不可以分的彼此渗透和共同，正是悉数审美和艺术活动所具有的极端重要的特征。“调和共生”的思维更是老子所谓“大巧若拙”说法的体现。在老子看来，真的巧并不在于违背天然规则，而是处处适应天然规则，在这种适应之中使自个的意图自可是然地完成。“以和为美”是老子关于“和”的观念的会集反映，尽管是朴素的，但有着深化的意义，它不但包括了美是规则性与意图性相共同的朴素概念，而且把这个共同起人与天然、自个与社会的共同紧密地联络起来。再有，老子提出的“虚无观”，用今日的话来说，就是方案的空间观念。所谓“诞填认为器，当其无，有器之用也。凿户煽认为室，当其无，有室之用也。故有之认为利，无之认为用”提出了“有”和“无”的辩证联络，丰厚了古代的方案思维，“无”有“无”的优点，“有”有“有”的优点。
孔子(约公元前 551一前 479 ),春秋时期的教育家和思维家，儒家学派创始人，我国古典美学的重要奠基人。他的美学思维里有两个重要的领域概念“文”与“质”，是敌对共同美学思维的会集代表。孔子主张的“文质彬彬”、“文质兼备”，就是这一美学思维的具体反映，即需求内容与方法的有机共同，避免构成鄙略粗鄙，或是结壮虚饰之风。这一思维关于春秋战国，致使长达数千年我国古代社会中的造物活动发生了重要的影响。此外，孔子还主张美具有社会性，即所谓“仁者乐山，智者乐水”(《论语》)。在《论语》中有关知道天然、关怀万物、维护本钱，以及天人合一的思维是先秦时期我们朴素生态观的会团体现。这关于造物活动中使用与开发天然给予了充分的必定，并在此基础上完成了传统生态观的变换和跨越。
墨翟(约公元前478一前 392),春秋战国时期的闻名工匠，墨家学派的创始人，后人称其

为“墨子”。墨子的思维广博精深，首要有兼爱非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、横死、天志、明鬼十学，并在天然科学方面具有很深的造就。如小孔成像、光的折射、杠杆、滑轮等的创建使用，被后人称为“科圣”。墨子身世工匠，其门徒亦多是来自社会基层的能工巧匠。他自称是“上无君上之事，下无耕农之难”(《墨子·贵义》)的“贱人”，他直接参加方案，进行手工制造并乐在其间。关于方案的评价，墨子认为首要有必要视其效益是不是满足人的需要，若无益于此再精巧的技艺也是“拙”。其时公输子制造了会飞的木鹊，自认为巧，墨子则认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖。顷刻刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，晦气于人谓之拙(《墨子·鲁问》)。墨子对“利”的说明，为古代方案作业提出了一种评判标准，然后将其社会抱负逐个“兼相爱，交相利”的精力意蕴实施到具体的实习中。墨子还对服装、建筑、车船等方案之“道”做出评述:“其为衣裘者何认为?冬以图寒夏以圈暑。凡为衣裳之道，冬加温，夏加清者不加者，去之。其为宫室者何认为? 冬以风寒夏以圈暑雨。有响马加固者。不加者，去之·…其为舟车何认为?车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者。不加者，去之。”(《墨子·节和上》)墨子的诸“道”建议啥，对立啥，意图很是理解。由此可见，古人方案重功用而对立无谓的装饰，以寻求“器完而不饰”为评判标准以及“质真而素朴”的方案审好心趣是的确存在的。
庄子(约前 369一前286),战国时期闻名思维家，道家学派的代表人物。他的学说包括其时就会日子的方方面面，《汉书，艺文志》著录的庄子》,（陕西学硕教育）就是他的思维集大成的体现。《庄子》我中有着丰厚的技能造物思维，比方“以天合天的方案观、“忘适之适”的功用观等，都非常独特和赋有哲学意义。庄子在《六合篇》里叙说了。则故事:子贡自南边北返，路遇一农民以瓮取水灌田，子贡便问道，“你为何不必桔橡呢? 这样-天可灌溉浇园上百哇，事半功倍，又很省力。农民答复，“我并非不知，只是运用机械必有机心，人一有机心，便会失掉纯真。”这是我国古代哲学?炒悠涿溃烊撕弦弧钡牡湫吞逑帧２髯佑锹侨死嗷崾У衾硇蕴熳识傥档母接拐庥胛鞣焦ひ蹈脑熘竽锼贡墒雍投粤⒒党霾目萍祭硇缘募寄苊朗踉硕砺酆纹淅嗨疲既衔牙肓巳说奶熳剩嘉褪止ご丛斓幕鞴ひ党霾遣荒苡薪吹模恍柙擞么车奶烊徊牧希哟筇烊恢新拗卵郑鸥山死啻车脑煳锩姥Х⒀锕獯蟆?br>
苟子(约公元前 313一前 238 )名况，字卿战国时期的思维家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人敬称“苟卿”。苟子对儒家思维的打开奉献在于建议“性恶论”，常被我们拿来与孟子的“性善论”比照。苟子的造物观念认为“雕刻刻镂，椭敝文章，所以养目也”，即“万物之美可以养乐”。因而，认为美的内质和美的外形都是重要的，装饰作用无非是看上去使人感到舒畅而已。
韩非子(公元前 275年一前 221年 )战国时期的哲学家和法家代表人物。韩非子与苟子在造物观念上构成敌对，对立装饰，认为“以文害用”就是说，装饰会影响有用，所以主张“好质而恶饰”，只需用具的质量好，不必装饰。这与墨子的观念有相同处。他的“去淫丽”是有利的，但“去智巧”则带有很大的片面性。
版权一切，不要侵权！

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